麻將對華人而言,可說是最普遍的全民娛樂了,但對不懂麻將的人來說,光是認牌就需要花費不少功夫,看似艱澀難懂的麻將規則更是令人卻步! 這次我們將麻將規則化繁為簡,提供麻將新手最容易看懂的「麻將規則懶人包」,包含麻將的花色介紹、取牌順序及玩法流程等等,繼續看下去! 《文章目錄》 麻將的牌色、花色規則圖解 打牌前必知,基礎 6 大麻將規則與觀念 麻將如何決定座位? 該如何「抓位」? 麻將如何洗牌? 如何堆牌? 什麼是「莊家」? 該如何「骰莊」? 牌尺的功用是什麼? 為什麼牌尺的顏色有紅有綠? 麻將重要規則:麻將如何取牌? 什麼是「開門」和「補花」規則? 麻將怎麼打? 麻將教學、玩法流程講解 什麼是麻將台數? 麻將要怎麼算台? 麻將的牌面、花色規則圖解
1 簡介 2 昭穆濫觴 簡介 所謂"昭穆制度",就是古代宗廟的排列 次序 。 據《 周禮 ·春官· 小余伯》載:"辨廟祧之昭穆。 "鄭玄注曰:"自始祖之後,父為昭,子 為穆。 "也就是説,始祖在宗廟中居中,以下子孫分別排列左右兩列, 左為昭,右為穆。 始祖之子為昭,始祖之孫則為穆;始祖孫之子又為 昭,始祖孫之孫又為穆。 這樣一來,在昭穆的排列中,父子始終異列, 祖孫則始終同列。 另外在墓地的葬位也同樣以此為準分為左右次序。 在祭祀時,子孫也要按照這樣的規定來排列次序,用以分別宗族內部 的輩分。 正如《 禮記 ·祭統》所説:"夫祭有昭穆,昭穆者,所以別父 子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。 " [1] 昭穆濫觴 如果昭穆制度不代表父子的世代交替,那麼它的實質是什麼呢?
診察舌頭的形狀時,會注意舌頭邊緣的形狀,例如是否有因牙齒形成鋸齒狀的齒痕,或表面出現龜裂情形的裂紋等。 有齒痕表示陰過剩或陽不足,有裂紋表示陰不足。 此外還能從舌頭的彈力來診察陽氣的盛衰情形,彈力愈強表示陽過剩,彈力不足表示陽不足。 觀察完大小、顏色、形狀、彈力後,接下來就要確認舌苔的狀態。 舌苔是指覆蓋在舌頭表面,有如青苔般的東西。 從舌苔的厚度、顏色、部位、濕度等狀況,可以推測出陰的狀態。 觀察舌苔時,同樣會以臟腑對應舌頭部位的觀念來進行診察。 最後會觀察舌頭背面的血管,診察舌下靜脈的狀態。 此時最需注意的地方,就是顏色與膨脹(怒張)情形,若是血停滯不前,顏色就會偏黑,怒張情形也會比較明顯。
呼吸道過敏的病人,常常抱怨「感冒都不會好」,一直吃感冒藥,吃了三個月都沒好完全。感冒一直好不了,其實並非抵抗力差,原因時常在於「呼吸道過敏」。只要藉由藥物、環境和飲食控制,過敏體質穩定下來,病人就能回到一般感冒「蒐集病毒碼」的生活。
這就是曾被外國人評為「最丑建築物第一名」的盤古大觀。 巧合的是,這棟樓的主人,擁有的另外一棟物業也同樣以造型獨特著稱:全金外殼,大元寶造型,堪稱北京城內最土豪的大樓。
來説,身高165-180之間女生,肩數值38-40之間屬於,身高170cm左右,肩38cm標準了。而身高150cm左右個子女孩,標準女神肩應35cm左右。 ... 雖然長款風衣保暖,而且走路颯,但是有廓形風衣穿上會讓肩膀看起來寬。 ...
佛教藝術 泛指與 佛教 相關的 藝術 ,特別是 雕塑 、 建築 、 繪畫 等有較多歷史遺存,而 文學 與 音樂 方面作品相對較少,但對民俗文化影響至深。 在2500年前,其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時,佛教藝術已經開始發展。 佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右,歷史上的 釋迦牟尼 佛陀 涅槃 之後的 印度次大陆 。 之后,随着向 亚洲 其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触,佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术,在本質上是遵從印度無佛像傳統的,即避免直接用人像來表現 佛陀 的形象,稱為無佛像時代。 约在公元1世纪前後,将佛陀以人像呈現的佛像时代开始,并持续至今。 随着 佛教 信仰的传播,佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变,以適應各國的需要。
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通常大多數家庭,會在家中供奉牌位,在家中牌位進行百日祭拜即可。 如家中沒有供奉牌位,依往者骨灰罈所在地祭拜也可以,地點以牌位或骨灰罈所在地為主,牌位或骨灰罈在哪裡,百日祭拜就在哪裡進行. 百日祭拜要準備什麼?
打麻將要拜什麼神